تـرک فـکـر گـنـاه

در امـان خـدا بـاشـیـم

منبع: وبلاگ ارزشمند و پربار گناه شناسی 313fadaii.blog.ir

رمـضـان یـعنـی ذوب کـردن گـنـاهـان

دوری از گناه و ترک محرمات

دانلود کلیپ کوتاه و تاثیر گذار ندای قبر

امام صادق علیه السلام فرمود: هرگاه بنده استغفار کند (و از خداوند آمرزش خواهد) نامه عملش بالا رود در حالیکه مى درخشد.  اصول کافى جلد 4 صفحه 266

برای هر چیز داروئی است و داروی گناهان آمرزشخواهی و استغفار است.  اصول کافی جلد 4 صفحه 172

در درجه اول به عظمت خدا توجه کنیم؛ وقتی به عظمت خدا پی بردیم و خود را در برابر مقام و عظمت رب جل الله ببینیم، دیگر سمت گناه نمیرویم. و انجام هر گونه گناه در محضر عظمت رب العالمین برایمان زشت و پست میشود. اینست که خداوند گناهانمان را ذوب میکند

گـام چـهـارم: جـنـبـش زمـینـه سـازی ظـهـور حــضـرت تـرک گـنـاه کـبـیـره سـخـن چـیـنـی

گام چهارم: جنبـش زمینه سازی ظهور حـضرت تـرک گناه کبیره سخن چینی + (ادامه ترک گناهان قبل)

سخن چینی در قرآن و احادیث

یکی دیگر از آفات زبان که از رذایل اخلاقی به شمار می رود و انسان را از راه خدا دور می سازد نمّامی و سخن چینی است .

قرآن مجید در نکوهش سخن چینی می فرماید :

وَیْلٌ لِکُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ. وای بر هر عیب جوی سخن چین . (سوره مبارک همزه ،1 )

هَمّازٍ مَشّاءٍ بِنَمیمٍ . از کسانی که بسیار عیب جو و سخن چین هستند پیروی مکن .(قلم، 1 )

عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِکَ زَنیمٍ . [ سخن چین ] کینه توز و پرخور و خشن و بدنام است .(قلم، 13 )

قرآن مجید از سخن چین به عنوان زنیم یعنی کسی که اصل و نسب روشنی ندارد نام می برد و این دلیل بر عظمت این گناه است .

راغب اصفهانی می گوید :
زنیم به کسی گفته می شود که به طایفه ای منسوب شده ولی در واقع از آنها نیست . [ سپس می گوید: ] ریشه این لغت از زنمه به معنی زائده و آویزه گوش و حلق گوسفند گرفته شـده است . گویی شـخص سخن چین در میان قوم خود مثل یک موجود زیادی و وصله ناهمرنگی است که بدون دلیل به آنها منتسب شـده و گویی مانند کسی است که اصل و نسب روشن و درستی ندارد .

مرحوم فیض کاشـانی نیز در محجّة البیضاء از عبد اللّه بن مبارک نقل می کند : زنیم کسی است که از زنا متولد شده و همه چیز را در همه جا بازگو می کند . سپس می گوید : عبد اللّه بن مبارک این تفسیر را از آیه شریفه عُتُلٍّ بَعْدَ ذ لِکَ زَنیمٍ قلم : 13 برداشت کرده است .
خلاصه اینکه سخن چین و نمّام مانند کسی است که نطفه اش از طریق مشروع بسته نشده است .

نمّامی از دیدگاه روایات
در روایات اسلامی نیز در مذمّت سخن چینی تأکید زیادی شده است که برخی از آنها از نظرتان می گذرد .

الف) نمّام شریرترین افراد است :
رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله و سلم فرمود :
آیا شما را به بدترین افرادتان آگاه نکنم ؟ عرض کردند : بله ای رسول خدا .
فرمودند: بدترین افراد آنهایی هستند که به سخن چینی می روند و در میان دوستان جدایی می افکنند و در جستجوی عیب برای افراد صالح و پاکدامن اند .(کافی ج2 ص369)

امیر مؤمنان علیه السّلام فرمودند :
بدترین شما کسانی هستند که سخن چینی می کنند و میان دوستان جدایی می افکنند و دنبال عیوب افراد پاکدامن می روند .(کافی ج2 ص369)

و حدیثی از رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله و سلم نقل شده است که فرمود :
دشمن ترین شما نزد خدا کسانی هستند که برای سخن چینی بین دوستان کوشش می کنند و جمعیتهای متشکّل را پراکنده می سازند و کارشان تفرقه افکنی میان انجمن ها و عیب جویی از پاکان و نیکان است . (مستدرک الوسائل ج9 ص150)

ب) سخن چینی و عذاب قبر :
رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله و سلم فرمود :
قَالَ صلی الله علیه وآله إِنَّ عَذَابَ الْقَبْرِ مِنَ النَّمِیمَةِ وَالْغِیبَةِ وَالْکَذِبِ
عذاب قبر به خاطر سخن چینی و غیبت و دروغ است .(مستدرک الوسائل ج9 ص150)

امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند :
عذاب قبر به خاطر سخن چینی است .
بحار الانوار ج72 ص265

 ج) سخن چین وارد بهشت نمی شود :
در روایات متعددی به این مطلب تصریح شده است که سخن چین و کسی که برای بر هم زدن وحدت مردم قدم بر می دارد و عامل تفرقه و جدایی بین مسلمین می شـود اهل بهشت نیست .
رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلم فرمود :
قَالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه وآله لَا یَدْخُلُ الْجَنَّةَ نَمَّامٌ
سخن چین وارد بهشت نمی شود . (بحار الانوار ج72 ص268)

و در حدیث دیگری فرمود :
قتّات : [ سخن چین ] وارد بهشت نمی شود . (بحار الانوار ج72 ص265)

 امام باقر علیه السّلام فرمود :
بهشـت بر قتّاتین یعنی کسانی که برای فساد بین مردم گام بر می دارند حرام است .
وسائل الشیعة ج12 ص306

امام صادق علیه السّلام فرمود :
چهار کس از رفتن به بهشت محرومند :
    1 ـ کاهن
    2 ـ منافق
    3 ـ دائم الخمر [ آنکه به خوردن شراب معتاد است ]
    4 ـ سخن چین

وسائل الشیعة ج12 ص309

پیامبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلم فرمود :
خدای عزّ و جلّ می فرماید: بهشت را بر چند گروه حرام کرده ام که یکی از آنها سخن چین است . (بحار الانوار ج72 ص264)

مرحوم شهید ثانی روایتی نقل می کند که رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله و سلم فرمود :
هنگامی که خدای عزّ و جلّ بهشـت را آفرید به او فرمود: سخن بگو. بهشت این گونه سخن گفت : هر کس وارد بر من شود سعادتمند است . سپس خدای جبّار فرمود : به عزّت و جلالم سوگند هشت نفر در تو سکنی نمی گزینند که یکی از آنها نمّام است
کشف الریبة ص42

گناه سخن چینی چندان زیاد است که اگر یک نمّام در میان مردمی زندگی کند رحمت خدا شامل حال آنان نخواهد شد. در این مورد توجه شما را به یک حدیث جلب می نماییم :

در حدیثی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می‏ خوانیم: «در شب معراج گروهی از اهل دوزخ را دیدم که گوشت از پهلویشان می ‏چیدند و به آنها می‏ خوراندند، از جبرئیل(علیه السلام) درباره این ها پرسیدم: گفت: این ها گروهی از امت تو هستند که کارشان، عیبجویی و تمسخر بود.» درباره «همزه‏» گفته شده که از ماده «همز» به معنای «شکستن‏» می‏باشد، و عیبجویان در حقیقت در پی شکستن شخصیت دیگران هستند.

درباره عیبجویان پیامبر اکرم (ص) در حدیثی، چنین فرموده: «آیا شما را از شریرترین مردم آگاه نسازم؟» گفتند: «آری، ای رسول خدا!» فرمود: «آن ها که بسیار سخن چینی می‏کنند و آن ها که در میان دوستان، جدایی می‏ افکنند و آنها که برای افرادپاک، عیب می‏ تراشند.»

و بالاخره در مورد کسانی که به دیگران بی‏ احترامی می‏ کنند فرمود: (اذل الناس من اءهان الناس) «ذلیل‏ ترین مردم، کسی است که به مردم اهانت کند.»

ترک گناه جهت خشنودی امام زمان عج الله و زمینه سازی ظهور حضرت و تقرب به پروردگار متعال، ان شاالله که از یاران و یاوران حضرتش باشیم .
جهت یاوری مولا بسم الله...

خـتـم صـلـوات در مـاه مـبـارک رمـضـان

سهم شما بزرگواران منتظر؛ از آغاز ماه مبارک رمضان تا عید سعید فطر روزی یک تسبیح صلوات

لطفا جهت مشارکت با ذکر مقدس یا مهدی عج الله اعلام امادگی بفرمایید

بسم الله

ادامه مطلب

فـضـیـلـت صـلـوات

چـگـونه از یـاران امـام زمـان(عج الله) بـاشـم؟ (4 - پایانی)

منتظران امام زمان ارواحنا فداه حتما بخوانند...
11. ایجاد آمادگی دائم رزمی برای ظهور حضرت چنانکه در روایت آمده است: «لیعدن احدکم لخروج القائم و لو سهما؛ هر یک از شما برای قیام قائم(عج)باید آماده گردد هر چند با تهیه یک تیر باشد» (بحارالانوار، ج 52، ص 366، ح 146).
منتظران و یاوران مصلح جهانی باید خود صالح باشند؛ بنابراین برای فراهم کردن زمینه ظهور حضرتشان، ما باید از خود آغاز کنیم و با اراده ای محکم، عزمی راسخ و برنامه ای دقیق به اصلاح افکار و اندیشه ها و نیز تغییر و اصلاح رفتار و کردارمان بپردازیم و با آگاهی از وظایف عملی و گسترش شناخت خود از مبانی دینی و معرفتی، در راه تقویت بنیه اعتقادی و اخلاقی خویش، تلاش و کوشش کنیم. و در یک جمله با اجتناب از معاصی، لغزش ها و گناهان و انجام دادن واجبات و وظایف دینی ـ در هر محیطی که هستیم ـ به خودسازی اقدام کنیم و با توبه از اعمال گذشته، قلب خویش را برای تجلّی نور الهی آماده سازیم. بنابراین گناهان گذشته ـ هر چند زیاد باشد ـ نمی تواند مانع مهمی در راه رشد و کمال و پیوستن به جرگه منتظران و یاوران واقعی امام زمان(عج) باشد. پس با توبه واقعی، می توان سیئات و بدی های گذشته را به حسنه و نیکی تبدیل کرد و به اصلاح گذشته همت گماشت.
قرآن راجع به حضرت مهدی(عج) و اصحاب ایشان می فرماید: «الدین ان مکناهم فی الارض اقاموا الصلاه و آتوا الزکاه و آمرو بالمعروف و نَهوا عن المنکر؛ کسانی که اگر در زمین به آنان توانایی دهیم، نماز را به پا داشته و زکات را (به مستحق) می بخشند و به معروف امر نموده و از منکر نهیمی کنند (حج، آیه 41).
امام باقر(ع) در تفسیر این آیه می فرماید: «این آیه برای آل محمد و مهدی(عج) و اصحاب او است».
در نتیجه اگر ما هم می خواهیم از اصحاب و یاران آن حضرت باشیم، باید به این امور اهتمام ورزیم. در این رابطه به راه کارهای زیر توجه فرمایید:
1. ارتباط معنوی خود را با خدای متعال تقویت کنید؛
2. نمازهای یومیه را در اول وقت و حتی المقدور به جماعت بخوانید؛
3. سعی کنید در نماز حضور قلب داشته باشید و همیشه خود را در محضر خداوند متعال بدانید؛
4. از هر گونه گناه و معصیتی اجتناب کنید؛
5. حجاب، متانت و وقار خود را کاملاً رعایت کنید؛
6. بدانید که هر هفته، نامه اعمال شما به حضور امام زمان(عج الله) عرضه می شود و مورد بررسی قرار می گیرد؛
7. اکنون که در دوران تحصیل علم هستید، بیشترین توجه خود را به درس و موفقیت تحصیلی داشته باشید؛
8. با مطالعه کتاب هایی که درباره امام زمان(عج الله)، آگاهی و شناخت خود را در این زمینه تعمیق و گسترش بخشید؛
9. برای اصلاح اوضاع فرهنگی دانشگاه، به تنهایی یا به کمک دیگر دانشجویان متدین و دلسوز و یا به کمک بعضی از تشکل های مذهبی دانشگاه، امر به معروف و نهی از منکر کنید و بدین وسیله جلو بعضی اعمال خلاف را بگیرید. در این راه نهراسید و خجالت هم نکشید؛زیرا خشنودی و رضایت امام زمان(عج الله)، در گسترش ارزش های دینی و اخلاقی و اجتناب از گناه و خلاف است.

نویسنده : کاظم مصطفایی

چـگـونه از یـاران امـام زمـان(عج الله) بـاشـیم؟ (3)

2. محبت به امام زمان(عج الله)؛ وظیفه دیگری است که منتظران آن حضرت باید در خود ایجاد کنند و آن را افزایش دهند. بدیهی است که تا انسان از میهمان خویش خوشش نیاید و نسبت به او محبت نداشته باشد هر چند هم که او را بشناسد نمی تواند واقعا منتظر آمدن او باشد اگر انسان از میهمان خود بدش بیاید چگونه می تواند منتظر قدم او باشد و خود را برای پذیرایی از او آماده کند؟ پس تا محبت به امام زمان در وجود انسان شکل نگرفته و شعله ور نشده باشد نمی تواند به وظایف منتظران واقعی عمل نماید.محبت به امام زمان وظیفه ای است که پیامبر اکرم(ص) نیز به دستور خدا از ما خواسته است. آنجا که در قرآن کریم می فرماید: «قل لا اسئلکم علیه اجرا الا الموده فی القربی» ؛ (شوری، آیه23).
3. ایجاد سنخیت با امام زمان(عج)؛ منتظران واقعی وضعیت روحی و فکری و عملی خود را به گونه ای سامان می دهند که سنخیت کاملی با امام زمان(عج الله) داشته باشند. آیا می توان منتظر قدوم کسی بود و با او مشابهت و سنخیت نداشت؟ آیا می توان محبت کسی را داشت اما با او هیچ سنخیت و مشابهتی نداشت؟ ایجاد سنخیت با امام زمان از طریق تقویت ایمان و تقوا و فضایل اخلاقی و درجات معنوی حاصل می شود. و تنها در این صورت است که می توان ادعای محبت به امام زمان را داشت. در صورتی که انسان رفتارش مطابق میل امام زمان باشد شعله محبت او در دلش زبانه خواهد کشید و عشق آن حضرت او را به فریاد خواهد آورد و دوری اش را بر او سخت و ناگوار خواهد ساخت.
طبیعی است که هر چقدر این سنخیت بیشتر باشد محبت آن حضرت به انسان بیشتر خواهد شد و محبت انسان نیز به آن حضرت افزون تر خواهد گشت.
4. ارتباط با منتظران دیگر؛ منتظر امام زمان می داند که برنامه آن حضرت یک برنامه جهانی است و باید یاوران زیادی داشته باشد تا حرکتش پیروز شود. بنابراین به فکر گسترش یاران و منتظران آن حضرت خواهد افتاد و با ارتباط با آنها به تقویت روحیات ایمانی خود و دیگران خواهد پرداخت تا بر اساس تعاونوا علی البرّ و التقوی به کمک مؤمنان منتظر دیگر خود را آماده ظهور حضرت بنماید.
5. دعا برای تسریع در ظهور امام زمان(عج الله)؛ منتظر واقعی هر لحظه انتظار محبوب را می کشد و از خدا می خواهد که هر چه زودتر او را برساند بنابراین دعای فراوان برای فرج آن حضرت از وظایف همیشگی منتظرآن حضرتش می باشد. دعای برای تسریع در فرج امام زمان مورد توصیه آن حضرت نیز می باشد.
6. ارتباط با امام زمان(عج) به شکل های مختلف؛ اگر انسان منتظر، محبوب خویش را نیابد سعی می کند عدم دوری محبوب خویش را از طریق دیگری مانند تلفن و نامه جبران نماید تا اگر به ملاقات او موفق نشده است لااقل ارتباط ضعیفی با او داشته باشد. همچنین منتظر امام زمان وقتی موفق به زیارت آن حضرت نمی شود از طریق خواندن دعای ندبه، زیارت آل یاسین، دعای عهد که از طرف بزرگان بسیار توصیه شده است، و نیز از طریق رفتن به مسجد جمکران ارتباط خود را با آن حضرت حفظ می کند.
7. یاد فراوان حضرت؛ یاد کردن از محبوب عادت دیرینه منتظران عاشق است که چندی منتظر محبوب خویش هستند اما نتوانسته اند پس از مدتها انتظار، او را ببینند و حال خود را لااقل با یاد و نام او آرام می کنند. به یاد آوردن امام عصر و عنایت او به شیعیان با ذکر احادیث، کرامات، مقام امام و عنایت امام به شیعیان وظیفه دیگری است که منتظران واقعی احساس می کنند و بدین طریق همواره نام و یاد آن حضرت را زنده نگه می دارند.
8. دادن صدقه برای سلامتی آن عزیز و یا حواله نمودن ثواب هایی برای آن حضرت
9. رفع شبهه و مبارزه با شبهه افکنان درباره وجود، طول عمر و آثار وجودی آن حضرت در بین منتظران.
10. امیدواری بر قیام و انقلاب آن یوسف زهرا(س) و امید دادن به دیگران

ادامه دارد...

چـگـونه از یـاران امـام زمـان(عج الله) بـاشـم؟ (2)

با توجه به نکات ذکر شده در پست قبل (چگونه از یاران امام زمان عج الله باشیم؟(1))می توان برخی وظایف منتظر امام زمان(ع) را چنین ذکر کرد:
1. اولین شرط انتظار؛ معرفت است تا انسان میهمان خود را نشناسد و از خصوصیات خوب او مطلع نباشد منتظر او نخواهد شد. تنها هنگامی انسان در انتظار کسی می نشیند که او را خوب بشناسد اما اگر انسان کسی را نشناسد ولو بداند که آن شخص خواهد آمد برایش اهمیتی نخواهد داشت و منتظر او نخواهد ماند. در مورد انتظار امام زمان هم چنین است. کسانی که آن حضرت را نمی شناسند مانند کفار و یا اهل ادیان دیگر، هرگز انتظار او را نمی کشند اما کسانی که او را می شناسند و ارزش او را می شناسند و مقام او رامی دانند منتظر او می مانند.
کسانی که امام زمان(عج الله) را نمی شناسند اگر چه به ظاهر مسلمان باشند چنانچه در این حال بمیرند در حال جاهلیت از دنیا رفته اند. چنانکه پیامبر اکرم(ص) فرمود: «من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه؛ هر کس بمیرد و امام زمانش را نشناسد به مردن جاهلیت از دنیا رفته است» (بحارالانوار، ج 32، ص 331).
بنابراین اولین شرط انتظار، ایجاد معرفت در مورد امام زمان عج الله است و طبیعی است که هر مقدار معرفت انسان نسبت به امام زمان بیشتر باشد انسان ارزش او را بیشتر درک خواهد کرد و به عظمت او بیشتر پی خواهد برد و بیشتر تشنه وجود آن حضرت خواهد شد. در حالی که افراد جاهل و ناآگاه به ارزش آن حضرت هرگز احساس تشنگی و عطش نسبت به وجود مقدس آن حضرت نخواهند داشت و بدین جهت از زمره منتظران او بیرون هستند. آری:
    وصل خورشید به شب پره اعمی نرسد             که در این آینه صاحب نظران حیرانند
البته شناخت امام زمان دو گونه است. اول، شناخت تاریخی وجود آن حضرت مانند اینکه امام دوازدهم است و تاریخ ولادتش در چه سالی است و مانند آن. اما گونه دیگر شناخت امام زمان(عج الله)، شناخت مقام نورانیت آن حضرت است که این شناخت کار هر کسی نیست و ظرفیت و لیاقت زیادی می خواهد. و در حقیقت اصحاب خاص امام زمان(عج) کسانی هستند که آن حضرت را به مقام نورانیت شناخته اند برای آگاهی از مقام عظیم امامت رجوع به زیارت جامعه کبیره و تأمل در معانی عمیق و عجیب آن توصیه می شود.
همچنین خواندن کتب معتبری که در مورد امام زمان(عج) نوشته شده است می تواند انسان را تا حدی به مقام و عظمت امام زمان(عج الله) آشنا سازد.

ادامه دارد....

لـزوم تـرک مـعـصـیـت

دستورالعمل‌ها و نامه‌های مرحوم همدانی (رضوان‌الله‌تعالی‌علیه)  سفارشی بر ترک معصیت:

همان‌طور که یک پزشک قبل از بیان هر حکم درمان و نسخه ای، ما را به پرهیز از انجام کارها و اموری دستور می‌دهد تا که از کهنه‌ شدن و قوّت‌یابی بیماری خلاص دهد؛ شریعت مطهّر اسلام نیز قبل از دستور به انجام هر عملی، ما را به پرهیز از اموری امر فرموده است که انجام آن‌ها معصیت و گناه شمرده می‌شود.در دستورالعمل‌ها و نامه‌های مرحوم همدانی (رضوان‌الله‌تعالی‌علیه) سفارش‌های ویژه‌ای بر ترک معصیت شده است.

در قسمتی دیگر از همین نامه بلند و مهّم، ایشان درباره دوری گزیدن از معصیت، این‌گونه نوشته‌اند: «… پس ای عزیز! چون این کریم رحیم، زبان تو را مخزن کوه نور، یعنی ذکر اسم شریف قرار داده، بی‌حیایی است مخزن سلطان را آلوده به نجاسات و قاذورات غیبت و دروغ و فحش و اذیّت و غیرها من المعاصی نمودن.
مخزن سلطان باید محلّش پر عطر و گلاب باشد. نه مجلس مملوّ از قاذورات، و بی‌شکّ، چون دقّت در مراقبت نکرده‌ای، نمی‌دانی که از جوارح سبعه (هفت‌گانه) یعنی گوش و زبان و چشم و دست و پا و بطن و فرج، چه معصیت‌ها می‌کنی، و چه آتش‌ها روشن می‌نمایی، و چه فسادها در دین خودت بر پا می‌کنی، و چه زخم‌های منکره سیف و سنان (شمشیر و نیزه) با زبانت به قلبت می‌زنی. اگر نکشته باشی، بسیار خوب است. اگر بخواهم شرح این مفاسد را بیان نمایم، در کتاب نمی‌گنجد… تو که هنوز جوارحت را از معاصی پاک نکرده‌ای، چگونه منتظری که در شرح احوال قلب چیزی بنویسم…»1

در جای دیگری جنا انجام دادی، آخر الامرب آخوند (ره) می فرمایند: «تمام سفارشات این بینوا به تو، اهتمام در ترک معصیت است. اگر این خدمت را تو را به جاهای بلند خواهد رسانید.»2

پی نوشت ها:

ادامه مطلب